Brnem prochází masopustní průvod Šreků a Harry Potterů. Na náměstí zase postavili ty nevkusné boudy. Našli jsme na mapě ostrůvek starých tradic. Brzy ráno vyjíždíme vlakem i s pugétem směr Hávlbrod uctít masopust, rozloučit se tancem a dobrým jídlem.

Mezi brizolitovými domky tančí červené a modré panny křehkou čtverylku, nezúčastněně krouží kapesníčkem přišitým na bílých rukavicích. Muzikanti ve zmijovkách vyhrávají. Průvodem jdou slamění, plodivé medvědí masky, jejich oblek je vyroben z tak dlouhých stébel, jak vysoká má být v příštím roce úroda obilí. Kominík nás označkoval černou indulonou, abychom byli zdraví po celý rok. Při obchůzce se nesmí vynechat ani jedno stavení, i ta se tedy děje v určitém symbolickém kruhu. Na zápraží jsou masky uctěny pálenkou a slaninou a koblihami zlatými jako slunce. Ženám se pod sukně strká ježovka. Masky kopulují ve sněhu. Vše se děje v náznaku, s nádechem erotiky a kontaktní magie. Maska koně práská bičem a pořád poskakuje, maska žida představuje plodivého ptáka, roznášejícího plodnost. V poledne si jdou všichni odpočinout do hospody , aby odpoledne vše začalo nanovo. Hospoda má otevřeno už od rána, opuštěný stánek s cukrovou vatou, všude poletují balónky , improvizované malované plakáty nalepeny na plotech. Muzikanti v hospodě obědvají za aparaturou tlačenku, pauza, šedý kouř z levných cigaret, stolek satanistů s obráceným křížem na mikinách, pije se pivo Rychtář. Jsme tu cizinci. Rychle oblékáme Jablího jako nevěstu. Masopustního průvodu se mohou totiž účastnit jen muži a v této době se také uzavíralo nejvíc sňatků, které se slavily pořádnou zabijačkou a tancem. Naše svatební masopustní kytice je střapatá jako plodivé masky slaměných. Sláma, větve, borůvčí, krušpánek, růžová poupata kaliny, černé bobule břečťanů a první nazelenalé kočičky. Hrdě jdeme s kyticí v průvodu, obličeje od mouru, pojídáme koblihy pod širým nebem, euforie ve sněhu a pálenka na zahřátí. Ve středu se uděluje popelec a oslavám je konec.